<h1>העיטור הלכ' יו"ט מח' ח'</h1>
<h2>דף יא:</h2>
בש"א אין מסלקין את התריסין ביו"ט וב"ה מתירין אף להחזיר מאי תריסין אמר עולא תריסי חנויות ודווקא חנות משום דהתירו סופן משום תחלתן אבל דבתים ד"ה אסור דקי"ל יש בנין בכלים ויש סתירה לכלים וזוקפין המנורה דב"ה דחוליות הוא וליכא בנין כדברירנא התם והא דגרסינן בשבת עייל שיפתא בקופינא דמרה חייב משום בונה מסתב' דכי אמרי יש בנין ואין בנין כגון שהיה הבנין מתחלה ונתפרק וחוזר הבנין כמו דלת שידה תיבה ומגדל כדאיתא בשבת אבל בנין כלים מחדש בנין הוא ואית דמפרשי כי אמרי' אין בנין בשני כלים זעג"ז שדרך בני אדם לעשותן תחתונים שנים ושלישים וכן זקיפת המנורה ביו"ט אבל בכלי א' ד"ה יש בנין כרב ויראים אמרו הא דקאמר משום בונה לאפוקי דלא מחייב משום מכה בפטיש ואסיק אביי למתניתין בשיש להם ציר מן הצד ד"ה אסור בשאין להם ציר כל עיקר ד"ה מותר ומחלוקת בשיש להם ציר באמצע מ"ס גזרינן באמצע אטו מן הצד ומ"ס לא גזרינן. ירושלמי א"ר יוסי בר בון כשאין שם פתח משתמש דרך הפתח וא"ר חייא ומחזיר היא ובלבד שלא יחזור כל צרכו.
<h2>דף כג:</h2>
וגרסי' התם א"צ דגים מן הביברין ביו"ט ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חי' ועוף ונותנין לפניהם מזונות. רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל המחוסר צידה אסור שאינה מחוסר צידה מותר ה"ד מחוסר צידה כל שאומרים הבא מצודה ונצודנו מותר שהרי באות לכלובן בערב ויוני שובך ויוני עליי' וצפרים שקננו בטפוחים אעפ"י שבאות לכלובן בערב הצדן חייב לפי שאפילו כשהן בכלוב צריכין לרבויי.
<h2>דף כה.</h2>
בד"א ביוני שובך ויוני של עלי' ובצפרים שקננו בטפוחים ובבריכה אבל באווזין ותרנגולים ויוני הרדיסאות וחיה שקננה בפרדס מותרין וא"צ זימון וצפור דרור צריך לקשור בכנפי' כדי שלא תתחלף באמה והמקושרין והמנענעין בבתים בבורות בשיחין במערות ובאילנו' אסורות שמא יעלה ויתלוש והמקושרין והמנענעין בכל מקום אסורין משום גזל וחיה שקננה בפרדס דא"צ זימון וזו עדות שהעידו שמעיהו ואבטליון ודוקא בה אבל אמה צידה מעליא בעי ולא מהניא זימון לרבי' אפרים יוני שובך ויוני עלי' דמהני זימון בגוזלים קטנים דומיא דחי' שקננה בפרדס דאוקים בה אבל גדולים לא מהני' זימון דהא אמרי' הצדן חייב דהא פרחין ואזלין לעלמא ומסתב' דל"ד לחי' דחי' צידה מעליא בעי ואינה ניצודת אלא בטורח גדול ואינה ניטלת בלא צידה. משמע מדקאמר צידה מעליא בעי ולא קאמר צידה בעי אבל יוני שובך ויוני עלי' אע"ג דצדן חייב מהני בהן זימון ונוטלין הן בלא צידה.
